张国荣如何去世的

楼上的基本是全部胡扯。哥哥是患了严重的抑郁症,受病情影响而死,恳请不清楚的兄弟不要自作主张乱答，请尊重逝者。

抑郁症是一种常见的灵魂疾病，它不能说明你心胸狭窄，也不能说明你质量低劣或意志薄弱。在抑郁症患者的名单中，有很多历史名人：亚伯拉罕林肯（美国第16任总统）、西奥多罗斯福（美国第32任总统）、文生梵高（荷兰后期印象派画家）、文斯顿邱吉尔（英国首相）、玛丽莲梦露（美国影星）。还有大家所熟知的张国荣（香港明星）、崔永元（中央电视台主持人）。

张国荣自杀真相揭露：

2003年的4月1日18时41分，绝望的张国荣从中环文华东方酒店16楼的窗口纵身一跃，无奈地结束了自己46岁的绽放生活。关于张国荣自杀当天的情况，不同媒体的不同报道有着不同的说法。在2003年的4月1日，张国荣有没有见到唐先生和英俊少年幽会？张国荣最后的异常表现是啥子？张国荣临终遗嘱又写了啥子？这一切只有张国荣生前挚友陈淑芬女士知晓，作为陈太的好友，记者在哥哥（张国荣昵称）去世后很长时刻不敢给她提及有关哥哥的任何话题。由于哥哥就是陈太心中挥之不去的伤痛，哪怕轻微地碰触都会让陈太伤心欲绝。直到哥哥离开大家之后的第5个月，记者才和陈太正式坐在一起，从其它话题渐渐过度到哥哥去世那天不忍回首的伤感往事。

张国荣最后的声音他说要看清楚香港

记者：陈太我想问无论兄弟们壹个肯定会让无论兄弟们感到特别伤感的难题--关于哥哥离世那天的很多情况，每个报纸有不同的写法，但不同的报道都不相同，我很想了解2003年4月1日那天到底发生了生么样的事务。

陈太：那天哥哥约了兄弟出来吃饭，我就打电话给他，然而是唐鹤德先生接的电话。我说：“Leslie（张国荣英文名）在哪里里？”他说：“他说出去走走。晚上七点钟我约了他一起打羽毛球。”那我就问唐先生哥哥在哪里里了，他说他在中环一代跟兄弟喝茶，我说：“那好，我给他打个电话，一会我再联络你。”

记者：你拨通哥哥的电话了吗？

陈太：由于我的写字楼在湾仔，离中环相对近了。我就给他打电话，他没有接听我的电话。我听到的是留言信箱，于是我就留了言，让哥哥有空打给我。我没有想到，他很快他就打给我了，由于我以为他在跟别人谈事会占用一段时刻。

记者：哥哥在电话里说了些啥子呢？

陈太：接听到他的电话后，我就问他在哪里里。他说他还在中环，我说在中环干啥子，他说在喝茶。我说跟谁喝茶，他说只有他自己。我还埋怨他自己喝茶也不叫我，我提出要去找他，然而他又说他要走了。我问他要去何处，他说去Shopping。于是我就说要和他一起去shopping，他也同意了。我了解他七点钟又要和唐先生去打球，低头看看表也没有很多时刻了，就要放下电话去找他。

记者：这时候无论兄弟们没有觉得哥哥有啥子不对劲吗？

陈太：就在我要放电话的时候，他说想趁这个机会看清楚一下香港。我问他要看清楚香港干啥子，这时我听出来他好象有些不对劲了。接着我说你到底走了没有啊，你没走的话我就过来找你。哥哥说那好，那你过来吧。我直接坐计程车去了中环的文华酒店，然而在前厅我没有看到他。接着我去了大家常在一起聊天的壹个咖啡厅，我一进去人家就问我几位啊，我说我找Leslie。接着服务生说好像觉得他不在这里。我说大家约他一定在这里，我就在那里兜了壹个圈没有找到他。

张国荣并没有情敌媒体根本就是胡写

记者：有报道说哥哥自杀当天看到唐先生和别的男人在一起很生气，看来是没有这样的情况呀？

陈太：没错。那些媒体根本就是在胡写，那天唐先生根本没有看到哥哥，哥哥在酒店等候的是我。没有看到他之后，我就再打他的电话，这次他接了电话。我说我到了你在哪里里啊，他说他刚刚出去了，让我在那里先喝杯茶等一会，他很快就过来。接着后来我就一直等他，等了半个小时，还没有见到他。事后我想，这个时候他自己壹个人也许在想很多物品，想法肯定在进行激烈的冲突。

记者：无论兄弟们后来如何又来到酒店门前看到那伤心一幕的呢？

陈太：等了40分钟后，我接到了他的电话，“你五分钟之后在酒店门口等我，在正门，接着我就会来了。”由于我看了看时刻已经快六点半了，接着他七点钟又要去打球，肯定时刻不宽裕了。我了解哥哥是发车出去的，因此我就很着急地埋单离家。由于我了解酒店门前这个地方是不可以停车的，可是我很快就出去了，一直在门口等也没有看到他。

记者：是不是就在这个时候意外发生了？

陈太：等了5分钟之后吧，突然有壹个很大的声音传来。我一听，就觉得好像有一些物品掉下来似的，那一个很大的声音。接着我朝声音那个路线一看，看到有壹个物品掉下来摔在地面上，酒店门口有一些护栏被坠落物砸断了。当时由于我看到壹个人，人的旁边有一辆巴士，我就以为是交通意外。我就立刻转身叫那儿的人（酒店服务生）出来，我说撞伤人了，你快点去找救护车。

记者：你那时还不了解跌落在地面的是哥哥，对吗？

陈太：是的。我当时想，哥哥那时正在生病（忧郁症），我怕他看到那个场面会受到刺激，于是就快点跑了过去，想把他的车劫停，不让他看到这里的情况。然而一跑过去之后，我就想还是不要了，要是他还没有到呢？要是他正在堵车呢？要是他还没有到最好，后来我就想跑到街口去把他的车劫下，那他就不会经过这个地方。

不敢相信那是哥哥他是不是张国荣

记者：你又是如何发现情况不妙的呢？

陈太：由于我一给他打电话，电话又回到刚才那段录音留言，于是开始觉得有点难题。由于他刚刚还开着电话，何故现在没开？而且他应该是在发车呀！哥哥没有开电话让我觉得有一些奇怪，我就又跑回去去看了一看。我没有敢走近去看，我去到那边还在让服务生找救护车……

记者：那么说媒体报道的情况完全是错误的了？

陈太：对，说哥哥当时是看到唐先生了，而且还说有壹个小男孩跟着完全是胡说八道。哥哥根本就是约了我，没有约别人，唐先生也根本没在现场，那时唐先生正在打球。

记者：无论兄弟们能不能说明一下哥哥和唐先生的情感吗？

陈太：他们两个已经是二十多年的兄弟，情感一直都很好，完全没有所谓的争风吃醋。只是唐先生的助理我觉得很可怜的，比如唐先生只是请了壹个人来帮他忙，现在这个人好象变成了半个公众人物，很多人非要说他是哥哥的“情敌”。你说这样有多可笑？你要是辞掉他，让他再去别的地方找职业，我觉得都是很困难了，无端端他请壹个助手，就变成是他的情人了，我觉得这个说法真是无聊的不得了，而且很多人（记者）都了解根本没有这回事，可他们为了所谓的“爆炸性新闻”才非要这么写。

记者：无论兄弟们是到了医院之后确定跌落下来的伤者是哥哥的吗？

陈太：是，到了医院才了解。由于我一直不敢去相信，也不想去相信，我有一种不祥的预感，因此我一直都很不安，因此跟着救护车去了医院。到医院后，我问一位到场的警员，刚刚进来的那个人现在在哪里里，姓啥子，叫啥子名字。我说我不了解他的名字，我只是怀疑他是我的壹个兄弟。接着那警察就看着我，问：“他是不是张国荣啊?”由于那位警察认得我，因此他才会这样说。我当时就……（泣不成声）

记者：无论兄弟们确认伤者是哥哥后，又做了啥子事务呢？

陈太：我做的第一件事就是先找我的保安，让他们保护哥哥的遗体不要让媒体给拍到，由于他是最生气这个的了。很多人找我，叫我写一本书啊、邀请我访问啊，我都没有，由于没有啥子好写的了，就希望他们不要乱写。（哭）

他的遗书在律师楼病痛让他写下遗书

记者：很多媒体都报道了哥哥遗书的不同版本，无论兄弟们能澄清一下吗？

陈太：他跳楼前没有写啥子遗书。他的遗书很早之前就已经写而且交给了壹个律师。

记者：哥哥何故提前就要写好遗书呢？

陈太：写遗书是由于他这1年被病(忧郁症)折腾得特别得最牛。

记者：当时哥哥的病情是如何样的呢？

陈太：他是忧郁症。他这个病呢就是很多事务都没有办法控制他自己的心情，就好像他自己的手啊、脚啊有时候都没有办法控制，因此他很困难，他连看医生都不敢去看。他去找人家拿药都会被人家（媒体记者）写他去看壹个灵魂病医生，那你了解他自尊心很强嘛，他如何可以让人家这样写，而且传媒一写就乱写的，不会写的很清楚，那个时候任何这些物品对他来讲都一个刺激。

记者：他之前写好遗书的内容是啥子呢？

陈太：这个遗书好像是由于他怕有事务发生，现在人写遗书也不一个很不正常的事了。他是写了一些文字主要是交待他身后的事务，接着还有要谢谢一些人。

记者：无论兄弟们能肯定哥哥在现场没有写物品吗？

陈太：他在现场只是写了一张纸，谢谢某一些人，就是说他是有病。然而那决不是遗书。

记者：哥哥和唐先生以前是怎样面对绯闻的呢？

陈太：以前有啥子绯闻、有啥子事的话，他们俩个都不去澄清、不会去答复，然而他们会用行动澄清一切。然而现在已经没有这个机会了，如果唐先生不去说话，不去澄清的话，这样对唐先生来讲是特别不公正的，特别对离开大家的哥哥他来讲也是不公正的。唐先生标准我做这个事，因此我就跟传媒做了壹个访问，然而我只是跟《明报周刊》的记者讲了一些情况，由于我可以信任他们可以把这个事实写出来。

不良报道伤害了他糟蹋了整个演唱会

记者：陈太无论兄弟们觉得哥哥何故会想不开呢？是自己太累了吗？

陈太：我觉得他一个自尊心特别强的人，这一年没有看过他病状的人不会了解他有多么痛苦。要是你接触一些患了忧郁症的病人的话，也许你会有所了解。然而之前我从来都没有接触过这一类的病人，后来由于他有这个病，我开始陪他一起去看医生，医生给大家看了很多资料，说壹个忧郁症的病人会发生的事务是啥子，因此我才开始了解，了解很多很多。你无法想象他多么希望他自己好起来，他一直在看医生，他没有办法接受他是有这个病的现实，由于他啥子都有，现在选择自己喜爱的职业，如何这样的壹个人会有忧郁症呢？不可以想象的！别人都不会相信的，如何也许呢？

记者：无论兄弟们能不能讲一讲哥哥身患忧郁症的具体缘故呢？

陈太：这里面当然有很多缘故，很多积累下来的物品。最大的缘故就是演唱会带给他的伤害，他的演唱会用心做得那么好，然而却受到了那么大的打击。大家的最后一站演出何故要重回香港去做呢，就是我想要给他壹个支持，由于有些人之前根本不懂得看。香港以外地方的媒体都很有水平，他们会用心地去写整个演唱会的演出情况，不会狗仔队。他们（香港狗仔队）的报道中，演出当晚唱的啥子歌、灯光、音响如何样的情况壹个字都没有提到，只是写了长头发，还配发了一张走光的照片，把整个的演唱会都给糟蹋了……（哭）。

记者：哥哥啥子都拥有了，是啥子缘故让他患上了这样的病呢？

陈太：关于演唱会的报道。很多事务哥哥都很介意，却只能闷在心里，无法说出来。（哭），一闲下来的时候，他就会想，也许很多让他委屈的事务使他开始得上这个病。他得病的时候自己并不了解，直到后来这个病就开始有了一些病态反应：好像手振啊、睡不着啊、出冷汗……发生这些情况的时候，他就去看医生，全部医生都说他身体上是没有难题的，肝很好，心脏很好，啥子都很好。他就觉得好奇怪——我基本上没病啊？那我何故会流汗，何故会睡不着，何故会有这些状况呢？由于哥哥一直都是很注重健壮的，他自己本身也一个不大抽烟、不喝酒，也没有夜生活的壹个人。那么健壮的壹个人会有啥子病呢？何故会突然出现很多好像不正常的现象呢？大家也搞不清。全部检查的每个医生都说他没事，专科医生也都说他没事务。

病情发作痛不欲生最惨时真让人心疼

记者：哥哥病情最严重的时候是啥子情形？

陈太：哥哥自己从来也都没想过要看灵魂科医生，他最惨的时候真的很让人心疼。他发作起来时全部的筋痛得好像要把他的肉都撕开了一样，痛得很最牛的。不同阶段不同的病情，把他折腾得特别的惨，简直让他痛不欲生。而且他还有很多职业去做，他每一件职业都不敢去答应，他很想去做，然而没有办法去答应人家去做。由于一答应了，要是他病发没有办法完成职业如何办？因此大家都不了解，他去世前的一年是很痛苦的一年。

记者：无论兄弟们现在的情形如何样？

陈太：其实我真的很想念哥哥的（哭）。壹个人的时候，一想到他就没有办法控制自己的心情……（哭）。

记者：陈太无论兄弟们也不要太伤心了，我觉得这样也许对哥哥来说也未尝不是好归宿，由于他太追求最佳了。

陈太：我相信他自己也是这样想的，他不想变成壹个……由于他真的不了解自己啥子时候可以好，医生都说不出来。他越来越不能控制自己的情况，最害怕在公众场所要是出现啥子难题，被人家一写显得他如何样，他真的是不愿意让这些事务发生在他身上，因此这个选择（哭）……我了解，其实他是特别舍不得的，他不愿意，他只是希望自己快点好，医生说他可以喝一点点红酒，没有难题，然而他一点也不喝，由于他想快点好，每一件事务一点点他都很敏感，想快点好，可是好像越来越差（哭）。

《藤野先生》读后感

当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得同享的收获，需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面内容是我收集整理的《藤野先生》读后感范文（精选12篇），欢迎大家同享。

《藤野先生》读后感1

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅和藤野先生的相识、相处，离别的经过跟对他的怀念。

鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是他去了仙台，在那和藤野先生相识。

藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。

在这壹个个片断中，我看到了那个对学生标准严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。

这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感动，给我鼓励的壹个。”

《藤野先生》读后感2

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱乡主义情感。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医能够拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

鲁迅是中国文学史上重要的壹个人，他发表了第一篇白话文小说，参与新文化运动，对历史的进步贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的故事。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的教师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出壹个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不领会还认为自我这样画画儿好看。这点最终学年试验成绩给了他壹个警示，“同学一百余人之中，我在中间，可是是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的教师手把手教，居然对自我的标准仅仅是没有落第！

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自我时光的荒废。仅有刻苦进修才对得起中国人民纳税的钱，仅有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。仅有才能实现作者医治国人身体的愿望，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我特别欣赏他正（义）气的作风。

作者认为要救国需要救想法，于是言败了学医，这点能够领会。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重情感地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自我的照片寄过去，在离开西安之后也没有补寄给他。

如果我是藤野先生，我会每一天到传达室问是否有信，过一阵后，我也许会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再之后我也许会更加担心他的安全。由于我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是特别想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅虽然有他的理由，可是这些可是是借口，既然心存感动，话如何会无从说起呢？完全能够从几句问候，几句感动谈起。

可是我仍然能够看出鲁迅还是很感动藤野先生，并以藤野先生的警示自我，要为中国革命继续出力。

只是我对他在以上几件事务的处理有些不满而已，我想在这点，我能够做得比他更好。

《藤野先生》读后感3

在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思索。

在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着民族不收费提供的桌椅。书本。甚至不收费的住宿，每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把进修当回事，吃喝玩乐，攀比成风。

更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。

十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的姿势基础，结下莫多的真挚兄弟，收获最纯真的友情。

十五六岁的年纪，是人生中最美妙最轻松的时代，一个人展望目空一切，不断攀爬的时代。

又有几许人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么秀丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。

想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同壹个理想———中国有壹个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲！

同学们，醒醒吧，当你们进修有关革命先烈的文章时，请想一想，大家在他们用一生换来的美妙生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？

当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有壹个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有壹个人畏惧，纵使了解前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。

为什麽？由于他们是中国人，他们有一颗爱乡心。

我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱乡心。给你也给我壹个机会，给你也给我壹个理由，由于大家是中国人，因此为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在大家生活中的事，让大家一起努力翱翔！

革命前辈为中国铺好了道路，是需要大家用心去走出明天的！

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魔力赢得的，那就等于持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的灵魂基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚定的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的灵魂家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们特殊的人格魔力影响着他们的学生，也启发着大家当代教师：进步自身素质，增强人格魔力，努力进步教学质量，给学生以影响一生的灵魂食粮。

《藤野先生》读后感4

周末读了鲁迅的《朝花夕拾》里的前几篇文章，其中我感触最深的是《藤野先生》。

藤野先生是鲁迅在日本的医学老师，他对鲁迅特别关心。藤野先生在生活上不是很讲究，但他却为人诚恳公正，对自己的学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他纠正鲁迅笔记上的错误；了解中国人很敬重鬼，特别担心鲁迅不肯解剖尸体。

看了这个故事，使我想到了壹个故事：在中国抗日战争以前，有一位加拿大大夫白求恩来到了中国。他兢兢业业地职业，“救死扶伤”成了他的顶尖使命。在面对快爆发的战争时，他毫不退缩，丝毫没有回国的愿望，而是坚持留最终由于病人手术时不小心被感染，不久便离开了人世。

藤野先生跟白求恩先生，他们都为了自己的使命奋斗着，我被他们的灵魂感激了。

我想，作为一名小学生，进修就是大家的使命，大家也应该给他们那样为了自己的使命努力奋斗。

《藤野先生》读后感5

《藤野先生》是鲁迅先生在日本留学时的生活，记叙了他和藤野先生相识，相处，离别的经过，和对他的怀念。

鲁迅先生先是描写他的外貌，接着挖掘出他的灵魂气质。整篇文章看起来很有声势，但却不张扬，字里行间充满了鲁迅先生对他真情的思念还包含了对祖国的热爱，对黑暗的现实愤恨。这篇文章节拍很紧凑，让人时刻感受到有一位老师，正在给予你关爱和帮助。

文章的写法也值得让人进修和深刻去感悟。文章前两段看似在写东京见闻，但却都暗藏着对然而清朝学生的讽刺，表达作者内心的失落感，没有坦言，却让读者感受到这种情感。

在藤野先生为作者纠正错误时，表现了他的细心。没有忘记藤野先生，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。我认为，大家要时刻怀着一颗感恩的心，这不仅是中华民族的传统善良，更是人的第二章身份证。

我看到了鲁迅对藤野先生的那种感恩之情，而且时刻努力着，继续为中国的革命做贡献，这种辉煌的灵魂是值得大家每个人去进修的。

《藤野先生》读后感6

读了许久的《藤野先生》，合上书，终是志怀不了在面对清国留学生时鲁迅那失望无比的文字和藤野先生那张好似故事过无数沧桑的脸，不禁泪眼潸潸。

日本的清国留学生视旧文化为荣，用着民族给的钱去挥霍在低趣味中，在中国特别耻辱的视频中拍手叫好，唯有鲁迅一人清醒，有没有想过，何故会这样？

虚伪，低俗，不知耻辱，这个社会早已肮脏无比。荒谬的逻辑成为所谓的信念。傲慢和偏见成为所谓的平等，鲁迅写了无数惊醒大众的话，他们以及大家的追求和奋斗就是为了清扫污垢，肯定并证明人类的价格。

那些人，以落后的国俗为荣，以耻辱的国事为伟，藤野，鲁迅先生为了救“那些人”，付出了太多为了利益自己为是弱肉强食。何故会出现这些？

如果还在清醒着的你，每当读着文章时，看到情感浓烈的文字，再倒上一杯水，为“美艳之色”添上一笔浓水白色，让他再淡一点，淡一点。

《藤野先生》读后感7

藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的壹个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感动，给他鼓励的壹个。由于没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；由于没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。我认为，大家要不忘恩师。

不忘恩师，是一种善良。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰少妇界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年少妇。这位少妇，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的善良，便成为全球教学史上的一段佳话。居里夫人之因此成名之后，仍然会拥抱自己的小学老师，正是由于她拥有不忘恩师的'善良，这种善良，也就是居里不断前进的动力其中一个。在人生的成长道路上，最重的多少人其中一个，便有自己的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种善良，应得为大家大家发扬。

不忘恩师，不仅是善良，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德后来为国为民奋斗大半生，和张澜的教学是分不开的。革命成功后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。”俗话道“一日为师，终生为父”，朱德对待他的恩师，正是如对待自己的父亲一样。也许，对于大家来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要“祭叩之以礼”。大家不应该回去看望一下以前教过大家的老师吗？真正的不忘恩师，就是要落实于自己的行动之中。

不忘恩师，是大家中华民族的传统善良，需要大家中华儿女，以实际行动发扬光大。

因此大家要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华！

《藤野先生》读后感8

上周，大家进修了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。

这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了独特的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。

鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又和藤野先生之间发生了几件事务使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对职业的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正这表现了先生的细心和认真和对学生严格的质量。后来，藤野先生又关心起“我”的解剖实习，表现了他的热诚和诚恳。藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实灵魂。

在鲁迅身上有两件事真正使他改变志给。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。“中国是弱国，因此中国人当然是低能儿，分数在六特别以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，想法上受到的极大震动，以及改变志给，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从灵魂上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的想法，只有从灵魂上唤起国民的觉醒，才能救国。

从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱乡想法，也了解了人一生中不能没有导师。

《藤野先生》读后感9

读了《藤野先生》这本书，我感受到了藤野先生对职业恪敬业守，不持偏见的高尚品格。

文章主要记录作者在日本留学时期的进修生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的故事。作者突出地记述了日本老师藤野先生严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生的深切怀念。

而藤野先生作为一位日本的医学教授，由于表现出平等待人的态度，由于关心弱国子民的学业，他质朴而辉煌的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果大家不设身处地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的辉煌。

在现今社会中，也有许多好老师，正如在网上热传的“最美教师”张丽莉，为了救几名孩子，失去了双腿，下半身只能在轮椅上度过。即便是自己的老师，也无不是恪敬业守，用汗水和青春来哺育大家，教学大家。她们就如红烛一般，燃烧自己，照亮他人。

其实只要大家仔细体会，便可感受到老师的辉煌！

《藤野先生》读后感10

《藤野先生》是鲁迅反复强调，补充在《朝花夕拾》中的壹个篇章。

避开其中的爱乡情不提，也充溢着师生之情。这情感，没有甜言蜜语，没有热血沸腾，甚至连一句“谢谢”都不见踪影，却如醇酒一般，散发着历久醉人的香气。

藤野先生何故会对当时名不见经传的鲁迅先生呵护备至？是由于北京白菜南为“胶菜”的稀缺吗？是他又像忘记系领结一样犯迷糊吗？是为了弄明白裹脚后脚骨的形状吗？不，都不是。恰如鲁迅先生所言，这种情感更准确的表达是——“辉煌”。

这是一位老师对学生的重视，重视他的进修、重视他的态度、甚至重视他的文化背景也许会给他带来的心情变化。在当时的背景下，日本作为中日甲午战争的战胜国、作为八国联军的参战国，是高高在上的，藤野先生没有像其他日本人那样，认为中国人考试高出60分就不是自己的能力，歧视、俯视、漠视中国人，反而希望将新医术推广到弱国，而且继续推行下去。藤野先生超越民族和民族的大爱、重情重义，又何尝没有给鲁迅先生带来影响呢？

鲁迅先生学医的初衷就是为了曲线救国，可是当他毅然决然地中止学医的历程，从“医治国人”到“医治国魂”的转变，也离不开藤野先生的引导和慈爱的滋润。他让鲁迅先生悟出，如果国人不觉醒，也许永远沉眠，就仿佛那根画错位置的血管、自欺欺人，于是鲁迅先生下定决心，以笔为刀、以苦心为良药，走上一条布满荆棘的不归路。

鲁迅先生心中有志、有情，希望中国腾飞，然而当他毅然放下医学、离开日本，也以为着辜负了老师细心呵护、殷殷期盼之情。壹个“辉煌”、一声“惜别”，就是他们最后的牵连。

当鲁迅先生年龄渐长，更深地领会老师对他的拳拳苦心时，已经故人杳无音讯，让他忍不住心生悔恨。这篇《藤野先生》，是他夹杂了泪和恨，仿佛一只殷殷的鸿雁，却没能寻到它应有的主人。在中日关系越来越紧张时，一给大胆的鲁迅先生却只能暗暗打探恩师的消息，只能在无数个夜晚，在烟雾霭霭中凝视恩师的照片，感恩、祈福、自我鞭策。原来那个文风犀利的迅爷，也有如此柔软谨慎的一面。曾经的年少轻狂、冰冷如铁，无法体味老师的苦心，有失太多；经过时刻的蒸煮，成熟的鲁迅先生仿佛烈火、满腔深情，却无处诉说，只余白驹过隙空嗟叹。

《藤野先生》出版后，翌年，鲁迅先生逝。当藤野严九郎先生看到文章时，他的得意门生却已和恩师阴阳两隔，成为永远无法弥补的遗憾。藤野先生特意叮嘱在自己的墓碑上留下对两人都深具意义的“惜别”。

透过藤野先生和鲁迅先生的背影，大家似乎看到许许多多被战火生生分离的师生、父子、兄弟、恋人……又有几许句“惜别”，才换来难能可贵的安宁。鲁迅先生用他平和质朴的笔触，在一贯肆意辛辣之余，饱蘸深情地谱写了一曲离歌——

天之涯、地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有离别多。

《藤野先生》读后感11

鲁迅先生是我国辉煌的文学家和想法家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化和封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，因此中国人天然是低能儿……”让我想起在《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你如何不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。然而那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还和日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感激、感动和怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感动人的师生情，一颗动人的爱乡心。

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇壮了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，壹个重要缘故就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为壹个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，虽然替鲁迅弃医从文感到惋惜，但领会鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠和题写了"惜别"二字的相片。这些对壹个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魔力赢得的，那就等于持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的灵魂基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚定的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的灵魂家园里，有藤野播下的种子。

《藤野先生》也启发着大家当代教师：进步自身素质，增强人格魔力，努力进步教学质量，给学生以影响一生的灵魂食粮。

《藤野先生》读后感12

《藤野先生》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。

鲁迅把他成长道路上的一幕幕写在了纸上，让大众更了解他。我喜爱看《从百草园到三味书屋》，儿时的百草园是“我”的乐土，虽已隔7、8年但“我”还历历在目，多么富有童趣。

我也喜爱《藤野先生》，主要写出了鲁迅去东京弘文书院进修，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃学、血管学、神经学、解剖实验和局部解剖学，藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬季是一件旧外套，寒颤颤的……”。在进修中对鲁迅先生给予关心、呵护，他把鲁迅先生的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。对鲁迅先生的帮助很大，在进修中产生了深厚的友情，这和日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

当鲁迅先生要离开他时，他依依不舍，赠送给鲁迅先生相片并标准多联系，可惜鲁迅先生不敢给他写信，怕他失望，只能默默的收藏着他修改过的讲义作为纪念，可惜在一次迁居经过中遗失了，连最后的纪念也没了。

藤野先生是日本福井县人，1896年在变知县立医学专门学校毕业后留校任教，1901年转到仙台医学专门学校做讲师，后升任教授，1915年回乡自设诊所。藤野先生在鲁迅进修中时时提醒、关心着鲁迅先生，多次把他漏抄、错记的讲义给予补上、订正。并对语法上的错误予以纠正。多么让人敬佩、多么有职责心的老师啊！而那时的鲁迅先生正处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时代，全部日本人看不起中国，也只有藤野先生帮助他，使他考出好成绩，不给中国人丢脸。

也正如鲁迅所说：“在我全部的老师中，藤野先生是我最感动的给我鼓励的壹个。”

杨绛先生语录

1、其实，如果不想干人世间所不要许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。由于这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。

2、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，然而我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

3、钟书说他"没有大的志气，只想贡献一生，做做学问"。这点和我志趣相同。

4、想的越周到，标准也越多，干脆连隐身衣也不要了。

5、这个全球好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批质量不同而且和原先的质量也不想同的灵魂。有关这些灵魂的难题，我能了解啥子？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。

6、大家从来不唱爱乡调。非但不唱，还不爱听。但大家不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，大家不愿意。大家是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，大家是倔强的中国老百姓。

7、我清醒地看到以前当做"大家家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里里，我不了解，我还在寻找归途。

8、或者风一辈子不能平静，和人的情感一样。

9、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

10、人虽然渺小，人生虽然短促，然而人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。

11、我曾做过壹个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把壹个小梦拉成壹个万里长梦。

12、据大姐讲，我父亲在荒野里失声恸哭，又在棺木上、瓦上、砖上、周围的树木上、地上的砖头石块上--凡是可以写字的地方写满自己的名字。这就算连天兵火中留下的一线连系，免得抛下了母亲找不过来。他不得不舍下四十年患难和共的老伴儿，带了两个女儿到别处逃生。

13、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

14、送一程，说一声拜拜，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。然而我陪他走的越远，越怕从此不见。

15、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

16、但我确是个不辨路线的动物，往往"欲往城南望城北"。默存虽然不会认路，我却靠他辨认路线。

17、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做壹个和世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不和人争，就得和世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人安宁共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

18、天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创新的文明。壹个人经过不同程度的锻炼，就获取不同程度的素质，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价格观，相信灵魂不灭，得是有信念的人。有了信念，人生才有价格。

19、钟书说的啥子话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问！

20、大家都懂得"自在是规律的认识"；明知这扇门牢牢锁著呢，推它，撞它，也是徒然。

21、人间不会有单纯的高兴，高兴总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

22、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求"勿忘我"，不求"赛牡丹"，安闲舒适，得其所哉。壹个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其天然，潜心一志完成自己能做的事。

23、隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离--欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩--多么引诱挑逗的遮掩！赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。

24、赤裸裸，可以表示天真朴素。如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，壹个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魔力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样最佳的身体，有天使般纯洁的灵魂。

25、大家常一同背诗，大家发现，大家如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！

26、人生的价格大致取决于灵对肉的支配。

27、大家这个家，很朴素；大家三个人，很单纯。大家和世无求，和人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。

28、上苍不会让全部快乐集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到高兴；得到高兴未必拥有健壮；拥有健壮未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切高兴的享受都属于灵魂，这种高兴把忍受变为享受，是灵魂对于物质的胜利。这便是人生哲学。

29、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚决的一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信仰，必老而弥坚。

30、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

31、我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的'寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。

32、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。

33、你要和别人安宁共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

34、神明的大天然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有特点，都有人性。然而每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。

35、西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，淫邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。

36、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。

37、她的条件并不苛刻，只是很微妙。她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。

38、我现在回想，盛衰的交替，也就是那么一刹那间，我算是亲眼看见了。

39、创作的壹个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大致。

40、我觉得我的心上给捅了一下，绽出壹个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。

41、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，大家不愿意。

42、我国有句老话："写字是出面宝"。凭你的字写得如何，人家就断定你是何等人。在新中国，"发言"是"出面宝"。人家听了你的发言，就断定你是何等人。

43、假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起壹个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获取人间聪明必须身经目击吗？身经目击必定获取聪明吗？人生几何！凭一己的故事，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。由于凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？但隐身衣总比皇帝的新衣好。

44、保其天真，成其天然。

45、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，到底只是文艺作品；人情世态，都是天真天然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇特的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

46、我使劲咽住，然而我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

47、壹个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其天然，潜心一志完成自己能做的事。

48、几年过去了，我渐渐明白：那一个幸运的人对壹个不幸者的愧怍。

49、我四顾寻找，不见他的影踪。

50、现在大家三个失散了。剩下的这个我，再也找差点他们了。我只能把大家一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

51、你的难题在于读的太少而想的太多。

52、我曾做过壹个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把壹个小梦拉成壹个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声拜拜，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。然而我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

53、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自在支配自己的时刻，干自己喜爱或专长的事。

54、刚开始是假装坚韧，后来就真的坚韧了。

55、兄弟的友谊往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

56、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚决的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终"回光返照"的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信仰，必老而弥坚。

57、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。大家三人就此失散了。就这么轻易地失散了。"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆"。只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做"大家家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里里，我不了解，我还在寻找归途。

58、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。

59、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做壹个和世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你；你大度退让，人家就侵犯你损害你；你要不和人争，就得和世无求，同时还要维持实力准备斗争。

60、每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓"妥协"。

61、默存给来选择很爽快，好像未经思索的；但过后从不游移反覆。我不免思前想后，可是大家的抉择总相同，既然是自己的选择，而且不是盲目的选择到此也就死心塌地，不再生妄想。

62、现在大家三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找差点他们了。

63、你的难题，是想的太多，而读书太少。

64、年轻人，你的难题主要是读书不多而想得太多。

65、晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。

66、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

67、亲人去世，要梦中相见也不能。但亲人去世多年后，就能常常梦见。我孤独一人已近十年，梦里经常和亲人在一起。然而在梦中，我从未见过他们的面容和他们的一幅，只了解是他们，感觉是他们。我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。

68、我站在人生边上，给后看，是要寻觅人生的价格。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。给前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的"我"，还在一处呢。

69、我给来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，而且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我啥子都错。何故要有我这个人呢？

70、人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心和禽兽无异，但这又谈何容易呢！

71、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地思考自己"该"学啥子。所谓"该"，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我了解这个"该"是很夸大的，因此羞于解释。父亲说，没有啥子该不该，最喜爱啥子，就学啥子。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜爱文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜爱的就是性之所近，就是自己最相宜的。

72、父亲说，没啥子该不该，最喜爱啥子，就学啥子。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜爱文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜爱的就是性之所近，就是自己最相宜的。

73、大家不断地发明，不断地实验，大家由原始人的烹调渐渐开化，走入文明阶段。

74、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我......他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把壹个小梦拉成壹个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声拜拜，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。然而我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

75、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上壹个，瑰丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。你总得尊重别人家的窗帘。

76、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛"自我辉煌"一番，可是吹来却"鬼如鼠"。由于只是没发酵的死面，没一点空气。

77、人间也没有永远。大家一生坎坷，暮年才有了壹个可以安顿的居处。但老病相催，大家在人生道路上已走到尽头了。

78、我壹个人，怀念大家仨。

79、说老实话，我觉得和其骂人，宁可挨骂。由于骂人是自我表演，挨骂是看人家有觉悟或无觉悟的表演--表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。

80、人不怕挤。虽然摩肩接踵，大家也挤差点一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上壹个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。

81、我甘心当个"零"，人家不把我当个物品，我正好可以把看不起我的人看个透。

82、月盈则亏，水满则溢，大家的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

83、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。

84、夫妻该是终身的兄弟，夫妻间最重要的是兄弟关系，即使不是知心的兄弟，至少也该是能做伴侣的兄弟或互相尊重的伴侣。情人而非兄弟的关系是不能持久的。夫妻而不够兄弟，只好分手。

85、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，接着把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚差点一处去。据默存来信，那三部分从头团聚一处，确也害他好生寻找。

86、因此含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了"隐身衣"，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个"零"，人家不把我当个物品，我正好可以把看不起我的人看个透。我就可以追求自在，张扬特点。

87、人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。大家不妨加一句："是啥子料，充啥子用。"假如一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就应力求做一棵滋滋实实的包心好白菜。

88、如要锻炼壹个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。壹个人经过不同程度的锻炼，就获取不同程度的素质，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

89、钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。

90、我现在一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

91、剪下的辫子搁置多年，已由乌黑变成枯黄色，和我的黑色光泽不同--那时候我的头发还没有花白。

92、默存的新衬衣请当地的大娘代洗，洗完就不见了。我只愁他跌落水塘；能请人代洗，便赔掉几件衣服也值得。

93、阿圆送我上了火车，我也促她先归，别等车开。她不一个脆弱的女孩子，我该可以放心撇下她。可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛；闭上了眼睛，越发能看到她在大家那破残凌乱的家里，独自收拾整理，忙又睁开眼。车窗外已不见了她的背影。我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。火车慢慢开动，我离开了北京。

94、有素质的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等情感得到了等于的满足或发泄，平静下来，智力才不受情感的驱使。

95、全球是自己的，和他们无关。

96、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

97、你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不和人争，就得和世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人安宁共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

98、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。壹个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其天然，潜心一志完成自己能做的事。

99、一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到啥子价格呢？

100、既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。